النصب:حقيقته وإضاءات حوله.

خلق الله الإنسان ولم يكن من قبل شيئا مذكورا،واستخلفه في الأرض استخلافا يقوم على التشريف والتكليف،حيث متعه بحقوق وأناط به تكاليف وواجبات ،فيكون إذن امام حقوق أصلية وفرعية ،وأمام حقوق فردية واجتماعية.

بل هناك حقوق تقتضيها الظروف والمواقف،على اعتبار أن هذا الإنسان كائن اجتماعي وابن بيئته، لكن ضابطها جميعا أنها تنهض بالمسؤولية لكونها منافع حقيقية  ومصالح مشروعة ربانية.

لك الله يا قدس.

بسم الله الرحمن الرحيم

  يا قدس !بقدر ما أنت أعظم وأطهر بقعة في الأرض بعد الحرمين،بقدر ما هناك ساسة تطاولوا عليك وأساءوا الظن بك ولم يقدروك حق قدرك،كما قدرك الله رب العالمين،فجعلك مهدا للأنبياء والمرسلين:محمد صلى الله عليه وسلم وداوود وسليمان وزكرياء ويحيى وعيسى عليهم السلام،وكما أرادك أرضا للتعايش والود والسلام،ومنطلقا للتقارب بين الملل والنحل والأديان،فتقوم في رحابك صوامع وبيع

Simplifiez

في الوقت الذي كانت فيه جهات رسمية رفيعة ترفع شعار "Simplifiez ما أمكن وتيسر،وذلك من أجل بعث الطمأنينة في النفوس والإعراب عن حسن النوايا، والمساهمة في إشاعة الرضا،بما يدفع الأفراد الى العطاء والسخاء،ويوثق أواصر التآلف والتعاون في المجتمع،ويؤدي إلى إحساس المستضعفين بالعزة والكرامة.مما يمكن صاحب الحق من الحصول على حقه،ويمكن المكلف من القيام بواجبه.

مفاهيم شرعية

مفاهيم شرعية

 المفهوم فكرة أو صورة عقلية تتكون من خلال الخبرات المتتابعة التي يمر بها الفرد ويتسم كل مفهوم بمجموعة من الصفات والخصائص التي تميزه عن غيره. كماتعتبر خاصيتا التجريد والتعميم من أهم خصائصالمفهوم، فمفهوم  "الإنفاق" مثلاً من المفاهيم غير المحسوسة، ويتجسد فيما يبذل من مال في سبيل الله، وهو في الوقت نفسه مفهوم عام يشمل: إنفاق المال، أو الجهد، أو الوقت.

مفهوم الطغيان في القرآن

الطغيان كما ورد في القرآن.

**الطغيان ليس مجرد رذيلة تسيء إلى صاحبها وتكدر صفو حياته وتجلب إليه المهالك،بمعنى أنها ينطوي على مساوي ذاتية فقط ،وإنما هو رذيلة اجتماعية تتعدى آثارها السيئة إلى الآخرين وتنعكس تجلياتها برمتها عليهم، بل لا يبرز معنى الطغيان الحقيقي إلا عندما يتسلط الطاغي عليهم ويسومهم سوء العذاب.لذا فهو قرين الظلم والعصيان والتمرد على الله والديكتاتورية.

تساؤلات!

أي شفاء يرجى ان غاب الدواء///اي صفاء يرجى ان عز اللقاء

فلا ارض ترتوي بدون ماء///ولا هم يفرج اذا لم تبك السماء

هل يداوي الجراح احتقار///وهل يسر القلوب قذف وازدراء!

الغلط والثمن

إذا لم تجدِ نفعا وسائلنا ///بالتي للدولة نخدع وننتقم

فنحن الدولة والمجتمع///ونحن عصبة لا ولا تنهزم
ونحن ذوو الدهاء والحيل///وكأننا شر لا عهد ولا قسم

لنا القوة والجاه والحسب///ولنا في عتو و طغيان قدم

كل الوسائل ادوات مسخرة///ورأينا على علاته محترم

النص الشرعي وآليات الفهم والتأويل عثمان الصولحي

بسم الله الرحمن الرحيم

تقديم:

- نقصد بالنص الشرعي:النص القرآني والنص الحديثى، وهما يشكـــلان معا موضوع المعرفة في كتب التربيــــــــــة الإسلامية. والنص الشرعي ليس سوى نظام من المفاهيم الذي يقوم بإنجاز ا لبناء المعرفي المراد إنشاؤه، من خـــــــلال الموضــــــــوع المطروح في المجزوءة/ الوحدة ، إلا أن مدرس التربية الإسلامية، ليس عنده ذلك الهــــم ا لمنهجي الذي يضبط من خـلاله ويوجه عملية البحث في النص الشرعي،و تحريكه باتجاه المقاصــد، في إنتاج معرفة تستجيب لقضايــا العصر ومشكـلاتـــه ، و إنما يحافــــــظ على المعرفة...

الوضعيةـالمشكلة

الوضعية-المشكلة

في مادة التربية الإسلامية

تقديم:

يؤكد أغلب الخبراء التربويين(الغربيين خاصة)علي كون الوضعية المشكلة ذات دور مركزي في طرق التدريس وفق مدخل الكفايات ,لكن علي مستوي واقع العمل في المدرسة المغربية ما يزال توظيفها شبه غائب,وفي مادة التربية الإسلامية خصوصا شبه منعدم, وهذا يدفع إلي طرح التساؤلات التالية:هل يعزي السبب إلي سوء الفهم؟ أمرده إلي صعوبة التطبيق؟ أم يرجع إلي توقف الدراسات والبحوث عن مواكبة التحليل المنهجي والتنزيل العلمي للتدريس بالوضعية المشكلة.؟

الدعم التربوي

الدعم

بسم الله الرحمن الرحيم

الدعم مكون من المكونات الأساسية للعملية التعليمية/التعلمية، لأنه يسمح بتدارك وتلافي التعثرات الحاصلة لدى المتعلمين في حينها وتفادي تراكمها حتى لا تتحول إلى عائق حقيقي،قد يصبح معه المتعلم عاجزا عن مسايرة أنشطة التعلم بشكل ناجع وفعال،مما يؤدي به تدريجيا إلى  تشتت الانتباه وعدم التركيز،وبالتالي إلى الرسوب والفشل المدرسي.

القواعد الشرعية:

بسم الله الرحمن الرحيم

الإسلام دين كامل، بيَّن الله فيه علاقة العبد بربه وما تقتضيه من صفات الإيمان والتوحيد والعبادة، كما بين علاقة العباد بعضهم ببعض وما تقتضيه من حسن المعاملة والتصرف.

يا باحثا في نفسه

يا باحثا في نفسه فما وجد***غير ظلام يتلبد أبدا

ولم يدرك أسرارها رغم كثرتها***وعدها غموضا رغم قيمتها

ولم يكتشف أحوالها ولو رصد***ما خاله حلا وجده عقدا

فبات حيران غير منشرح***لم يستطب طعما للحياة والفرح

قصة قصيرة

أرعدت السماء وأبرقت ولم تمطر,فساد الفضاء ظلام دامس تتخلله خيوط ملتوية وملتهبة,فتسمر الناس في أماكنهم  مستغربين مشدوهين,فهم لم يسمعوا قط مثل هذا الرعد الذي يصك الآذان, ولم يروا قط مثل هذا البرق الذي يخطف الأبصار,بل لم يتصوروا أبدا أن الدنيا يخيم عليها الظلام في عز النهار,وأن المطر قد يتحول إلى غبار قاتم..